华服汉服的由来

军事资讯 2020-02-10113未知admin

  汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想。

  以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于民族的传统服装和配饰体系。

  是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受的中国工艺美术。

  汉服“始于黄帝,备于尧舜” ,源自黄帝制冕服 。定型于周朝,并通过汉朝依据五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。

  因此后来各个华夏朝代均周法汉以继承汉衣冠为,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、华服尧、舜垂衣裳而治天下,益取自” ,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。

  汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

  中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词。五胡乱华之时,原先在中原地区的贵族和平民纷纷逃亡到江南,保留了中原文明的火种。

  而逐渐把江南成繁华富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及的思想。

  在中国古代的法文化背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别的作用。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”,中国传统服饰被称之为“汉服”。

  所以,后来“汉服”这个词汇的基本内涵也固定下来,即汉族传统服饰。在漫长的历史中“汉服”逐渐成为认同的文化象征。

  在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为汉服.到了宋元明时期,一些异族酋长也明确地用“汉服”来指称服饰,如“辽国自太入晋之后,与南班汉官用汉服。

  太后与北班契丹臣僚用国服,华服其汉服即五代晋之遗制也”,元代修《辽史》甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

  公元15年,满清入关后,为了汉族的民族意志,在攻占江南时立即下达“剃发易服令”,15年农历6月15日,颁布剃发令,严令汉族剃发。

  随即在农历7月9日,“衣冠悉遵本朝制度”,严令在几个月内毁弃汉族服饰,改穿满族服装,违令者斩,绵延了4千余年的汉服文化在满清的的政令下突然。

  汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏,更是千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。

  汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主,讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格,这种袍服的主要特点是宽袍。大袖,褒衣博带。

  从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力,线条柔美流畅。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

  同时,汉服与孝文化也有着紧密的关系。如《礼记》,父母健在的时候,孩子的冠饰衣缘不应该用白色,如果父亲去世了,丧礼完毕之后,别的孩子穿衣就没有什么特殊忌讳了,但是嫡子仍不能穿带颜色的衣服或使用彩色布缘衣边 。

  对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。五胡乱华之时,原先在中原地区的知识及各阶层纷纷逃亡到南方,保留了中原文明的火种,而逐渐把江南成繁华富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而 。

  汉服由于华夏文化的而影响深远,周边民族、包括许多文化圈(汉文化圈)国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征,用于吉凶宾军嘉五礼。此外,华夏宾礼也四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子,谓“蕃主服其国服”。

  汉唐藩属体制中,周边民族首领存在着定期朝见的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子,接受,贡献方物,还是中国天子宴请外国君主,外国君主都要穿国服奉礼。

  国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如,契丹太入晋,接触到中原衣冠制度,北归后,参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度 。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰。

  2019-06-04展开全部汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受的中国工艺美术。

  与一词类似,汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三墓遣册》关于“汉服”最早的记载:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’”[1]中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系[2];而成书于唐朝的《蛮书》的记载:“初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异”中的“汉服”指的则是的服饰礼仪制度[3]。

  汉服“始于黄帝,备于尧舜”[4],源自黄帝制冕服[5]。定型于周朝,并通过汉朝依据五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。[6]因此后来各个华夏朝代均周法汉以继承汉衣冠为[7],于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自”[8],是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的[9][10]。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。华服

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